最近花了不少时间写完了陶渊明的《桃花源记》——脍炙人口的文学名篇，它以320字的短小篇幅，写出一个让所有人魂牵梦绕的世外桃源。它本来只是篇“志怪小说”，却历经一千多年仍经久不衰，变成所有人的集体意象——可能每个人心中都有个“桃花源”吧，那是我们向往的“乐土”。
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🔺背景图为《桃源仙境图》，纵175厘米，横66.7厘米，天津博物馆藏，明代仇英所作，取题自《桃花源记》，画中三位白衣高士在山间抚琴清谈，展现了恬静、远离世俗、虚幻缥缈的人间仙境
陶渊明生活在东晋末年——那是个天塌地陷的乱世！北方陷入了“五胡十六国”的腥风血雨，匈奴、鲜卑、羌族这些部族在中原杀来杀去，城池烧成焦土，农田全毁，史书上写得让人毛骨悚然，“人相食”，字里行间都透着绝望。江南的东晋也好不到哪儿去，政变频繁，桓玄篡位，刘裕夺权，朝堂上“诛杀无度”，政令“朝令夕改”。老百姓赋税重得喘不过气，流民遍地，日子过得水深火热。
这种时候，人们总得找点寄托吧，于是，志怪小说登场了。东晋史学家干宝编了本《搜神记》，收录了454个神神怪怪的故事，比如干将莫邪铸剑、少女杀蛇救爹、夫妻殉情变鸳鸯，还有织女下凡帮董永还债，等等，活脱脱东晋版“聊斋志异”。
陶渊明也是个“故事迷”，据说他写了一本《搜神后记》，收了117个故事，好几个都是“仙窟异境”的套路。
比如有个荥阳何氏，遇见个高大男子跳舞，跟着他钻进山洞，发现里面有千顷良田，干脆留下开垦耕种，子孙后代也一直住在里面。
还有，猎人追羊进了山洞，碰上青衣仙女，跟她结了婚，临别时仙女送他香囊，叮嘱别打开。结果到家后，他家人手贱一打开，里面飞出只青鸟，猎人当场“石化”，变成“蝉蜕”模样，然后消失了！
还有，说有个武陵渔人叫黄道真，打鱼误入一片桃花林，无意间穿过山洞后，发现一个与世隔绝的乐土，但出来后就再也找不着入口了——没错，这篇就是《桃花源记》的最初版本。
陶渊明57岁时，距离他辞官归隐已经16年了，他把这故事拿出来，重又增删修定，独立成篇，写成了《桃花源记》。
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这次修定，陶渊明把渔人的名字去掉了，变成个无名氏，但加了个真实人物——南阳刘子骥。史书上有记载，这位刘子骥爱游山玩水，性格淡泊，是个隐士，而且还是陶渊明的远房亲戚，俩人曾一块儿爬山、采药。有了这个名人“背书”，桃花源的故事就更可信了，就像真的发生过似的。
这篇小文，乍看是个奇幻故事，但陶渊明没写金光闪闪的仙宫，也没写长生不老的神仙，更没写妖魔鬼怪。他只写了一个普通但温暖、充满烟火气的“理想国”。土地平整，房子整齐，有肥沃的田地、漂亮的池塘、桑树竹林… 田间小路交错相通，耳中传来鸡鸣狗吠… 老人小孩，都高高兴兴，自得其乐。——这地方多好！从不打仗，没有苛捐杂税，日子平平淡淡，却踏实满足。这不就是老百姓想要的“好日子”吗？
桃花源一出，陶渊明简直成了全天下人的“嘴替”——他替所有人把“好日子”具象化了。
其实这种“好日子”早就藏在中国人的心里了，早在先秦时，《诗经》里就唱：“逝将去女，适彼乐土”（《硕鼠》），老百姓只想逃离压迫，找个安稳地方过日子。老子《道德经》里讲“小国寡民”，说理想社会是“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，吃得香，穿得好，住得安生，过得自在——这是多朴素简单的理想！
后世文人也对桃花源着迷，唐代王维写《桃源行》，诗里“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”，很浪漫，桃花源成了禅意净土。而韩愈的《桃源图》就冷静多了，“人间无此境，空向画中看”，意思是：醒醒吧，哪有这么好的地方？
这种“桃花源”的幻想，到今天也没停过，只不过换了个样子。
前几年“逃离北上广”多火啊！多少人烦透了城市的快节奏、高压力，想跑去大理、莫干山、西双版纳，喝喝茶，看看云！想回农村，盖间房，收拾小院，过田园诗的生活。
不过据说不少人又“逃回北上广”，这是不是“再寻不得”的现代版？大家都想找个“简单快乐”的地方。可真逃了才发现，理想生活总在“下一站”。
陶渊明用《桃花源记》这三百字，勾了个乱世乌托邦，也点燃了古今人对好日子的向往。那你心里的桃花源是啥样？乡下小院，种点菜，养养花？还是猫在城市某个角落里看看书，躲进自己的“精神桃花源”?
〔完〕
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桃花源记曹全碑集字
这本曹全碑字帖，涵盖了《桃花源记》正文的320字，每个字我都先亲手书写后再高清扫描，为你呈现真实的笔触、清晰的字迹~ 并且对重复的字都作了区别处理，达到作品级的美感~
这本字帖尺寸约A4（21×29.7厘米）大，单个字5.5厘米大（按米字格尺寸算），单页圈装装订，共23页，可180度展开平放在桌子上，临摹更方便。采用护眼纸，对眼睛友好，不易疲劳。
字帖中附有作品图、布局图（格子的打法），喜欢《桃花源记》、入门临摹或进阶想创作作品的书友，不要错过哟~
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